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jueves, 24 de enero de 2013

Inkarri, en el solsticio de verano


El 21 de diciembre del 2012, día del solsticio de verano, cuando el sol sale desde el punto extremo del sur este, el grupo Waka Pacha, liderado por el Arq. Ángel Contreras instaló la Casa del Origen, un diseño contemporáneo  inspirado en la esencia de la arquitectura y el arte del Perú  Milenario. Se trataba de  mostrar simbólicamente el  renacimiento de nuestra verdadera arquitectura en medio de un espacio actual, de la ciudad de hoy, hecha a imagen y semejanza de ciudades del hemisferio norte, en medio del bullicio, del concreto y del vidrio. Con la colaboración de la Arq. Judith Miranda, se hicieron estas tomas para mostrar este momento  tan significativo.


Inkarri, la casa del origen en pleno Parque Keneddy de Miraflores, el mundo de nuestras culturas ancestrales que renace , invita a los ciudadanos del siglo 21 a experimentar el recorrido por este singular objeto.

El modelo reducido de la casa del origen en madera, junto a una reproducción cerámica, la vinculación  entre  el espacio para vivir y los objetos utilitarios.

Se colocaron objetos cerámicos de diversas culturas, para  demostrar la continuidad en el tiempo y el espacio de nuestra cultura, o  eran  pueblos aislados, había conexión e intercambio entre ellos, los conocimientos se compartían y fueron acumulándose hasta llegar al Tawantinsuyo.

Los ceramios que se colocaron al interior, para poder mostrar todas las posibilidades de colocar objetos, representan también la conexión  directa con nuestras culturas ancestrales,  es el compromiso de continuar con lo que se hizo hace mas de 500 años .
El barro que cubre la estructura interna de madera, caña y soga, moldeado a mano, tiene aun las huellas de quienes experimentamos formar  estos muros a pulso, es  sin duda el testimonio de trabajar con nuestros materiales y nuestros brazos.

Los planos horizontales y verticales, suben y bajan  recordando  la morfología de los andes,  se acercan y alejan como las montañas entre los valles y quebradas, es el espacio nuestro que se recrea al interior, es la experiencia del habitante milenario que reproduce su cosmos exterior al interior de la casa del origen.




La casa del origen, a diferencia de la arquitectura  actual hecha principalmente para verse de afuera, se desarrolla del interior al exterior, a diferencia del uso del concreto y el vidrio, se materializa  del barro y el agua, de la caña y la soga, elementos  tan cercanos, tan nuestros. Las formas externas invitan a entrar  al espacio central al corazón de la casa, el lugar del encuentro entre  el ser humano y su esencia  su origen, su ser milenario, auténtico, único, conectado con el cosmos.

Para construir la casa del origen, se elaboraron previamente maquetas a una escala menor, eran modelos de estudio para poder manejar adecuadamente las fuerzas, la resistencia de los materiales, el reto fue formar una estructura  que permita materializar  la casa, empleando  madera y caña, materiales nobles, flexibles, al alcance del ser humano. La experiencia ordenar los elementos  hacer de todos uno. 

Igualmente interesante fue transferir los espacios y volúmenes que originalmente fueron hechos en arcilla a la madera, tallar o esculpir en un material mas resistente, los espacios interiores , como para sentir la misma experiencia que tuvieron nuestros mayores al crear volúmenes y espacios en piedra.


Posteriormente se dió el paso de llevar de la escala de maqueta a una escala humana (aun reducida) que permita experimentar realmente  este conjunto de formas que contienen el espacio interior. 

El espacio interior permite también una relación con el espacio exterior, lo de dentro se comunica con lo de fuera, la composición de volúmenes entrantes y salientes  permiten  una composición de luz y sombra muy interesante.

Los nichos y espacios entrantes, permiten colocar diferentes objetos utilitarios, en esta instalación se ha colocado de manera simbólica algunos objetos cerámicos y textiles que nos recuerdan las culturas ancestrales.

El Arquitecto Contreras, explica a cada visitante el propósito de la muestra,  responde pacientemente  a las preguntas de los que se acercan y  muestra la casa del origen, invitando a los que así lo deseen a recorrerla y experimentar  las sensaciones que produce. 

El ingreso denominado "Kapac ñan", es el camino que ingresa a manera de rampa, partiendo a su vez el volumen en dos, generando los espacios opuestos y complementarios, duales que son los que mueven el mundo según la cosmogonía andina.

La Arquitecta Miranda ubicada en el centro del espacio interior, en el ombligo o eje el "Qosqo" de la casa del origen, un punto a partir del cual se puede aprehender  el total espacio y el volumen. Es el lugar que recibe toda la energía de la casa.



Pisac, la ciudad inka en forma de Perdiz - Arq. Alfredo Mujica Y{epez

Andenerías adaptadas a la topografía del terreno



Poblador de Pisac recordando las melodías incas.

Muros de piedra no labrada con nichos.

Muros labrados de gran calidad en la zona alta


Písac se ubica en el Valle Sagrado de los Incas en Cusco, el Pueblo de origen colonial se levanta sobre las andenerías incas  al borde del río sagrado.  Las construcciones  incas están en lo alto de la montaña, en diversos grupos de edificaciones, andenes, canales hidráulicos , etc.

En cuanto al nombre Písac, es una palabra que  deriva de la palabra en quechua "p'isaqa", que no es otra cosa que una variedad de perdiz (Nothoprocta ornata) muy común en la zona;  en efecto se ha podido observar que uno de los grupos de edificios en el cerro  tiene la forma de este ave.

Su ubicación es estratégica, entre el amplio valle sagrado  y una quebrada por la que se puede llegar a la región selvícola denominada "Antisuyo", este conjunto arqueológico además  de cumplir funciones residenciales religiosas y productivas, era un lugar con funciones militares para proteger la capital inca de posibles incursiones de las tribus  selvícolas, que según cuentan  antiguas tradiciones, podrían invadir zonas de sierra en busca de alimentos.

Una visita a este sorprende grupo arqueológico nos permitirá  ver la bien lograda integración de áreas construidas  áreas productivas (andenes) y áreas naturales. La armonía entre la naturaleza y la obra de los incas, una sabia lección de diseño que respeta el lugar.

Recintos con puertas y nichos trapezoidales

Uno de los torreones que existen en el lugar.

Estructuras organizadas en curva que representan  la perdiz
Imagen de la perdiz que da origen al nombre de Písac.


Aquí el video:




viernes, 27 de enero de 2012

EL MENSAJE DE LAS PIEDRAS INCAS DEL CUSCO - Arq. Alfredo Mujica Yepez


La piedra de los 12 ángulos, es tal vez las mas retratada por los visitantes al ombligo del mundo, lo interesante es que esta piedra se ensambla con once piedras periféricas, cuatro en la base, dos en cada lado y tres en la parte superior. El escalonamiento  del perfil superior nos recuerda la forma en zig zag del rayo, la deidad inca de Illapa que da inicio a las lluvias.


Una piedra menos conocida, solo tiene diez angulos, y está conectada a cuatro piedras en su base, una en cada uno de sus lados y cuatro en la parte superior, en total  diez piedras, diez angulos, el escalonamiento del perfil superior nos recuerda los tres pisos o mundos andinos: el hanan pacha arriba, el kay pacha al medio y el ujku oacha  abajo. Es muy interesante ver que las tres primeras piedras de izquierda a derecha que estan sobre  la piedra base  tienen la misma forma de "L" invertida ,aunque con distintas proporciones.


Una meritoria solución para ensamblar estas cinco piedras, la linea curva en sus versiones de concavidad y convexidad, a maneraa de la sierpe sagrada, que representa la sabiduria ancestral, permite  una armoniosa integración de estas piedras y asegura  la estabilidad del muro que se logra con las trabas de fomras en "L"


Un canal de drenaje de aguas en medio de dos piedras, la parte superior del mismo  tallado en la piedra de arribas y la parte inferior del canal en la piedra de abajo, compartiendo ambas piedras  este espacio por donde  drenara el agua de lluvias. Tal vez nos quieren decir que dos elementos contrarios tiene que saber compartir un espacio en común para que el muro siga de pie. El ensamble de ambas piedras se da en una curva que se prolonga hacia la derecha.

Una composición que llama mucho la atención,  la piedra de seis ángulos de la izquierda tiene  una forma semejante a la piedra vecina a su derecha, con algunas variaciones en las medidas y ángulos,  ambas se conectan a seis piedras en su periferie, aqui la lección es que ls formas deben ir variando y adaptándose a circunstancias diferentes.


El el templo del Sol, el Koricancha hay una piedra muy pequeña que apenas llega a medir  un centimetro por lado, y esta en medio de tres piedras, dos en la base  y una en la parte superior, la relación entre los tamaños es muy grande, hay muchas interpretaciones a  esta solución,  pero la que nos agrada es  que  es una muestra de que todo es importante, por mas pequeño que se vea, cumple una función.



Y asi como hay una piedra tan pequeña, en Sacsayhuaman hay grandes piedras  que en altura triplican el tamaño de una persona, pasando los cinco metros de alto, aqui la lección es clara, con voluntad y esfuerzo, podemos cumplir todas nuestras metas y sueños. Ellos quisieron construir  muros gigantescos para ensalzar la Ciudad Puma,  para infundir respeto a sus rivales, y lo lograron cn  estas piedras  en el ombligo del mundo  andino.